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Mitos de la Hipnosis stars

Los malentendidos sobre el tema de la hipnosis son comunes. Aquí hay algunos mitos y hechos.

Mito 1: cuando te levantas de la hipnosis, no recordarás nada de lo que sucedió cuando te hipnotizaron.

Mientras que la amnesia puede ocurrir en casos muy raros, las personas generalmente recuerdan todo lo que ocurrió mientras estaban hipnotizados.Sin embargo, la hipnosis puede tener un efecto significativo en la memoria .La amnesia posthipnótica puede hacer que una persona olvide ciertas cosas que ocurrieron antes o durante la hipnosis. Sin embargo, este efecto es generalmente limitado y temporal.


Mito 2: la hipnosis puede ayudar a las personas a recordar los detalles exactos de un crimen que presenciaron.

Si bien la hipnosis puede usarse para mejorar la memoria, los efectos se han exagerado dramáticamente en los medios populares. La investigación ha encontrado que la hipnosis no conduce a una mejora o precisión significativas de la memoria, y la hipnosis en realidad puede resultar en recuerdos falsos o distorsionados .

Mito 3: Puedes ser hipnotizado contra tu voluntad.

A pesar de las historias sobre personas hipnotizadas sin su consentimiento, la hipnosis requiere la participación voluntaria del paciente.


Mito 4: el hipnotizador tiene el control completo de tus acciones mientras estás bajo hipnosis.

Mientras que las personas a menudo sienten que sus acciones bajo la hipnosis parecen ocurrir sin la influencia de su voluntad, un hipnotizador no puede obligarlo a realizar acciones que van en contra de sus deseos.

Mito 5: la hipnosis puede hacer que seas súper fuerte, rápido o talentoso atléticamente.

Si bien la hipnosis puede usarse para mejorar el rendimiento, no puede hacer que las personas sean más fuertes o más atléticas que sus capacidades físicas existentes.


Religión Mesopotámica stars

El término Mesopotamia se refiere básicamente al sistema del río Tigris-Éufrates. Como nación, Mesopotamia corresponde a la actual Irak, Kuwait, parte noreste de Siria, parte del pavo del sudeste y algunas partes del sureste de Irán. La existencia histórica de Mesopotamia corresponde a la Edad de Bronce, es decir, aproximadamente entre el tercer milenio y el siglo X dC.Los imperios gobernantes de la Edad de Bronce Mesopotamia incluían los imperios sumerio, acadio, babilónico y asirio. Mesopotamia es ampliamente creída, especialmente en el mundo occidental, como la cuna de la civilización. La religión mesopotámica se refiere a las prácticas religiosas de los arameos y caldeos emigrados, semitas orientales, asirios, babilonios y migrantes. La religión existió durante casi 4200 años a partir del cuarto milenio a. Durante miles de años, el politeísmo fue la ideología religiosa dominate . El politeísmo existió en la región hasta el siglo III dC cuando surgieron creencias religiosas monoteístas como el cristianismo sirio, el judaísmo, el maniqueísmo y el gnosticismo. Para el siglo IV EC, el politeísmo casi terminó en Mesopotamia, a excepción de algunas comunidades asirias que mantuvieron vivo al politeísmo hasta finales del siglo XV.

Los dioses y diosas que representan la naturaleza y los eventos naturales fueron adorados principalmente por los estados de la ciudad de Mesopotamia. Los dioses y las diosas eran vistos como los controladores supremos de la ley, el clima y la fertilidad. Los deseos y los dictados de Dios fueron interpretados e implementados por los sacerdotes y reyes. Estos sacerdotes obtuvieron el poder divino al casarse con las sacerdotisas de los dioses. Los dioses más adorados eran Enlil, el dios de la tormenta y la tierra; Anu, el dios del cielo; Ea o Enki, el dios del agua;Utu, el dios del sol; Nanna, el dios de la luna e Inanna o Ishtar, la diosa de la fertilidad. En un momento en que el miedo a la guerra superaba al de la fertilidad, los dioses eran vistos como líderes militares y protectores del pueblo. En etapas posteriores, los dioses fueron vistos nuevamente como guardianes de la gente que otorga amor y prosperidad a la gente.

En Mesopotamia, los reyes eran vistos como intérpretes de la ley divina que gobernaban en nombre del estado, pero no eran considerados como dioses.

No hay evidencia que demuestre que los mesopotámicos creyeran en la vida después de la muerte.

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5 cosas que la gente ve en la Luna stars

La Luna mantiene un lado frente a la Tierra porque su período de rotación es el mismo que su período orbital. El lado que mira hacia la Tierra, el lado cercano, está salpicado de manchas oscuras llamadas mares, que son los remanentes de gigantescas erupciones volcánicas que ocurrieron al principio de la historia de la Luna. No hubo un patrón de estas erupciones, pero a medida que la gente ve figuras en fenómenos naturales como nubes y formaciones rocosas, también han visto figuras en la Luna. Éstos son algunos de los más notables.

El hombre en la luna

El más famoso es el hombre en la luna. El hombre en la luna es la cara o el cuerpo de un hombre, pero generalmente la representación principal es la de una cara, como la que recibió un cohete en el ojo en la obra maestra Un viaje a la luna (1902).  Sin embargo, a veces se ve una figura humana completa, generalmente con palos o espinas. Shakespeare menciona esto en El sueño de una noche de verano : “Yo, el hombre en la luna; esta espina, mi espina ".

La mujer en la luna

Otros han visto a una mujer en la luna. Los samoanos cuentan la historia de Sina, quien una vez durante una hambruna estaba afuera en la noche golpeando la corteza con un mazo y una tabla. La luna se levantó, y su aspecto le recordó a una fruta de pan gigante. Sina le dijo a la Luna: "¿Por qué no puedes bajar y dejar que mi niño hambriento te muerda un poco?" La Luna se ofendió mucho pero bajó, sin embargo, solo para llevarse a Sina, a su hijo, al mazo y al tablero. hacia el cielo

El conejo en la luna

Varias culturas ven un conejo en la Luna, con el Mar de la Tranquilidad como la cabeza del conejo y los Mares de Néctar y Fertilidad como las orejas del conejo. ¿Por qué está el conejo en la luna? En una leyenda de Sri Lanka, una vez Buda se perdió en un bosque y un conejo le dijo la salida. Buda agradeció al conejo y dijo que era pobre y hambriento y, por lo tanto, no podía pagarle. "Si tienes hambre", dijo el conejo, "enciende un fuego y mátame, cocina y cómeme." Buda hizo un fuego. El conejo saltó. Buda sacó el conejo y lo colocó en la Luna. En China, el conejo Yutu ayudó a la diosa de la luna Chang'e cuando fue perseguida por su amante, Hou Yi, después de que ella tomara el elixir de la inmortalidad que los dioses le dieron. 

El sapo en la luna

En otra variante de la historia de Chang'e bebe el elixir de la inmortalidad y se transforma en un sapo. Los salish de la costa del Pacífico de América del Norte cuentan la historia del amor de un lobo por el sapo. Érase una vez, el lobo se enamoró locamente del sapo. El sapo no confiaba en el lobo y se escondió. El lobo estaba desconsolado, y una noche el lobo le rogó a la Luna que brillara sobre el mundo para que pudiera encontrar a su amado sapo. El lobo vio dónde se escondía el sapo y la persiguió toda la noche. Justo cuando el lobo estaba a punto de atraparla, el sapo dio un último y desesperado salto gigante ... y aterrizó en la Luna, donde permanece hasta el día de hoy.

Conociendo la Mitología Griega stars

Aunque personas de todos los países, épocas y etapas de la civilización han desarrollado mitos que explican la existencia y el funcionamiento de los fenómenos naturales, relatan los hechos de dioses o héroes o buscan justificar instituciones sociales o políticas, los mitos de los griegos no han tenido rival. En el mundo occidental como fuentes de ideas imaginativas y atractivas. Poetas y artistas desde la antigüedad hasta el presente se han inspirado en la mitología griega y han descubierto la importancia y relevancia contemporáneas en los temas de la mitología clásica.

El historiador griego del siglo V aC Herodoto observó que  Homero y Hesido dieron a los dioses olímpicos sus características familiares. Pocos hoy aceptaría esto literalmente. En el primer libro de la Ilíada , el hijo de Zeus es tan identificable para el lector griego por su patronímico como los hijos de Atreo.  En ambos casos, se espera que la audiencia tenga conocimiento de los mitos que precedieron a su representación literaria. Poco se sabe que los griegos trataron a Homero, o cualquier otra fuente de mitos griegos, como mero entretenimiento, mientras que hay griegos prominentes desde Pindar para quienes los mitos, y los de Homero en particular, son tan serios como para ustificar la propagación o la alegorización.

La fuente más completa e importante de los mitos sobre el origen de los dioses es la Teogonía de Hesíodo. Las elaboradas genealogías están acompañadas por cuentos populares y mitos etiológicos.  La visión ortodoxa trata un tema bastante diferente y trata las Obras  como una teodicea. Sin embargo, es posible tratar los poemas como un díptico, cada parte dependiente de la otra. Teogonia declara las identidades y alianzas de los dioses sobre la mejor manera de tener éxito en un mundo peligroso, e insta a que la forma más confiable, aunque no segura, sea la justa.

Epopeyas fragmentarias post-homéricas de fecha y autoría variadas llenaron los vacíos en los relatos de la Guerra de Troya registrados en la Ilíada y la Odisea ,los llamados himnos homericos son la fuente de varios mitos religiosos importantes. Muchos de los poetas liricos conservaron varios mitos, pero las odas de  El Pindar es particularmente rico en mitod y leyendas . Las obras de los tres trágicos.  Esquilo ,  Sofocles , y  Euripides , son notables por la variedad de tradiciones que conservan.

Una mirada a hong kong y china 20 años después de la reunificacion

Una mirada a Hong Kong y China 20 años después de la reunificación

Hong Kong pasó más de 130 años como colonia de la corona del Imperio Británico antes de que la pequeña península de Kowloon y sus islas vecinas fueran devueltas a China en 1997. Ganó en partes durante las Guerras del Opio (1839-60), Hong Kong fue valorado por la Británico por su ubicación estratégica cerca de la desembocadura del río Perla. En 1898, los británicos acordaron arrendar a Hong Kong de China por 99 años. A partir de 1982, cuando se acercaba el final del contrato de arrendamiento, China y el Reino Unido desarrollaron una serie de acuerdos que determinarían el destino de la colonia. Con la ratificación de la Ley Básica por el parlamento de Hong Kong (que entró en vigencia el 1 de julio de 1997), Hong Kong se convirtió en una Región Administrativa Especial bajo el control del gobierno central chino. El plan era que la región disfrutara de autonomía bajo el principio de "un país, dos sistemas", una idea propuesta durante la década de 1980 por el primer ministro chino Deng Xiaoping y que mantendría el control de sus asuntos internos, es decir, sus tribunales, su regla gobierno de elaboración y ejecutivo, y su seguridad interna. A cambio, China gobernaría los asuntos exteriores de Hong Kong y se haría cargo de su seguridad externa.

En 1997, la colonia fue devuelta a China, luego de un período de 20 años en el que Hong Kong se convirtió en uno de los principales centros comerciales del mundo. Los gobiernos occidentales se preguntaban si la prosperidad de Hong Kong, aparentemente impulsada por el capitalismo y los valores occidentales, se extendería al resto de China. En los años que siguieron, la economía de Hong Kong siguió creciendo, a medida que crecieron los lazos económicos y la infraestructura de transporte entre la región y el resto de China. Algunos expertos, incluidos funcionarios de China continental, continúan insistiendo en que el enfoque de "un país, dos sistemas" ha sido exitoso, argumentando que los contrastes de la región con el continente siguen siendo claros. Mencionan las libertades individuales que disfrutan los residentes de Hong Kong y el continuo desempeño económico de la región como ejemplos.

Otros expertos no están de acuerdo. Señalan que el ideal de "un país, dos sistemas" parece estar evolucionando, con Hong Kong convirtiéndose en un refugio para la corrupción y en un lugar favorito para el lavado de dinero por magnates de negocios de la parte continental de los Estados Unidos. Desde 1997, la brecha entre ricos y pobres se amplió, agravada por un mercado laboral ajustado, viviendas caras y la realidad de que la importancia de Hong Kong en la economía china en general está disminuyendo a medida que la economía global de China continúa creciendo. La región se vio acosada por manifestaciones prodemocráticas que duraron 79 días en 2014. El Movimiento Paraguas, que tomó el paraguas como símbolo de resistencia, surgió de las protestas que exigían una democracia plena, es decir, el derecho de los residentes de Hong Kong a elegir sus propios funcionarios del gobierno sin la interferencia del continente. (El Partido Comunista de China tiene la costumbre de elegir a dedo a los candidatos de Hong Kong sobre la base de su lealtad al gobierno comunista). El último líder de Hong Kong, Carrie Lam, juramentado por el presidente chino Xi Jinping el 1 de julio, ha sido acusado por académicos y legisladores prodemocráticos de ser el último producto de la interferencia china.

Después de la Revolución Paraguas, Hong Kong continúa luchando con su identidad a medida que crecen sus vínculos con China continental. Muchos en Hong Kong creen que la influencia que los expertos occidentales esperaban en 1997 ha funcionado al revés, con las políticas y la política del estilo comunista continental tomando lentamente la vida en Hong Kong.

Primera caricatura de dibujos animados de walt disney

Primera caricatura de dibujos animados de Walt Disney

El imperio de entretenimiento construido por Walt Disney a veces se llama la "Casa del Ratón" en reconocimiento del papel principal desempeñado por la creación más famosa de Disney, Mickey Mouse. Las orejas redondas de Mickey, ya sea en silueta o adornando un sombrero, se han convertido en uno de los logos corporativos más reconocibles en el mundo. Pero si algunas decisiones comerciales en la década de 1920 hubieran sido diferentes, podrían haber sido orejas de conejo.

A mediados de la década de 1920, Disney era un joven animador que producía una serie llamada Alice Comedies, cortometrajes que combinaban secuencias de acción en vivo con imágenes animadas para que los actores humanos parecieran interactuar con personajes de dibujos animados. Pero se había cansado de la serie y quería pasar a hacer películas completamente animadas. En 1927 obtuvo su deseo, llegando a un acuerdo con Universal para producir una nueva serie basada en las aventuras de un personaje llamado Oswald the Lucky Rabbit. Tanto el nombre como la especie del personaje habían sido elegidos por Universal: "Oswald" aparentemente había sido elegido con un sombrero de nombres, y el personaje se hizo conejo porque ya había demasiados gatos de dibujos animados en el mercado.

Disney y su principal animador, Ub Iwerks, se pusieron a trabajar, pero su primera película fue una decepción y Universal se negó a publicarla. En su mayoría, las cabezas de los estudios tuvieron problemas con el diseño del personaje de Oswald, que parecía viejo y regordete. Disney e Iwerks volvieron a la mesa de dibujo y produjeron un Oswald más ordenado y de aspecto más enérgico, que tiene un parecido físico inconfundible con cierto personaje afable que Disney diseñaría más tarde. Disney también se tomó el trabajo de crear una personalidad distintiva para Oswald, haciéndolo pícaro e impulsivo, pero aún así agradable.

La primera película de Oswald, Trolley Troubles, se estrenó el 5 de septiembre de 1927. En ella, Oswald conduce un tranvía cargado con sus niños conejos y otras criaturas variadas, negociando una variedad de obstáculos con un aplomo que desafía la física. (¿Vaca en las pistas? Mejor ir debajo de ella.) En un punto él separa su propio pie, lo besa por suerte, y lo vuelve a unir. La película fue un éxito, y Disney e Iwerks comenzaron a producir nuevas películas en un programa de dos semanas. Oswald también sirvió como la introducción de Disney al negocio de la licencia de personajes para la mercancía; una línea de golosinas de la marca Oswald salió a la venta por cinco centavos cada una.

Sin embargo, los días de Disney con la franquicia estaban contados. Había luchado con su distribuidor, Charles Mintz, por cuestiones financieras y creativas, y, una vez que se estableció el personaje de Oswald, Mintz obligó a Disney a contratar a sus animadores para formar un nuevo estudio y luego ofrecerle una posición menos poderosa que él. estaba seguro de rechazar. Debido a que Disney no poseía los derechos de Oswald, se vio obligado a dejar el personaje atrás. Sin embargo, aprendió una valiosa lección y se aseguró de poseer los derechos de autor de su próximo personaje, Mickey Mouse, que debutó en noviembre de 1928.

Oswald continuó apareciendo en películas durante más de una década después de la partida de Disney, aunque finalmente se vio ensombrecido por la nueva creación de Disney. En un movimiento sorpresa, la Compañía Walt Disney adquirió los derechos de Oswald de Universal en 2006, y hoy el personaje está experimentando un renacimiento. Oswald ahora aparece en algunos entretenimientos y mercaderías de Disney, incluido un videojuego de 2010 en el que tuvo un papel protagónico.

Santos con cuerpos incorruptos

Demasiado bueno para pudrirse? Santos con cuerpos incorruptos


Si alguna vez ha explorado una basílica católica o una catedral en Europa, es posible que haya encontrado el cuerpo "incorrupto" de un santo en exhibición. A lo largo de la historia de la iglesia, los cuerpos de muchos santos han sido desenterrados, a menudo para muévelos a nuevos cementerios más prestigiosos. Ocasionalmente, se ha descubierto que un cuerpo aparentemente no sucumbió a las fuerzas usuales de la putrefacción, y un cadáver aparentemente divinamente preservado se considera "incorruptible".

El título está reservado para cuerpos que uno esperaría pudrirse naturalmente, en otras palabras, los cadáveres embalsamados y los cuerpos pantanosos no necesitan aplicarse. Curiosamente, sin embargo, la incorruptibilidad no implica que el cuerpo no pueda pudrirse posteriormente. Muchos cadáveres sagrados que inicialmente se encontraron preservados ahora son esqueletos o están en algunos estado de descomposición. Aunque tal descubrimiento fue tradicionalmente considerado un milagro (especialmente si el cuerpo también tenía un "olor a santidad" floral), explicaciones científicas plausibles y la posibilidad de registros perdidos de embalsamamiento ha llevado a la iglesia a revisar su doctrina sobre el tema, y la incorruptibilidad por sí sola ya no se trata como milagrosa.

Verdaderamente milagrosos o no, los cuerpos incorruptos de los santos se consideran reliquias sagradas y son tratados con gran estima tanto en la Iglesia Católica Romana como en la Iglesia Ortodoxa Oriental. A algunos se les administran baños de ácido u otros tratamientos para ayudar a mantener su incorruptibilidad. Muchos están encerrados en efigies de cera o reciben máscaras de cera que representan su condición al momento del descubrimiento. Otros se vuelven a enterrar, y una escultura de metal, piedra o cera del cadáver está dispuesta encima o cerca del cuerpo real. Algunos se muestran directamente en ataúdes de vidrio, generalmente con una fina capa de cera sobre la piel. Varias partes del cuerpo incorruptas, como la lengua y la mandíbula de San Antonio de Padua o el corazón de San Vicente de Paúl, nacen en relicarios especiales. Si bien su veneración a menudo se asocia con oraciones y milagros contestados, estas reliquias también sirven como recordatorios visuales de los hombres y mujeres santos que han vivido y muerto en su fe y de la mortalidad que nos enfrenta a todos.

El nuevo régimen de Francia

El nuevo régimen


La Asamblea Nacional Constituyente completó la abolición del feudalismo, reprimió las viejas "órdenes", estableció la igualdad civil entre los hombres (al menos en la Francia metropolitana, ya que la esclavitud se mantuvo en las colonias) e hizo que más de la mitad de la población masculina adulta sea elegible para votar. , aunque solo una pequeña minoría cumplió con el requisito de convertirse en diputado. La decisión de nacionalizar las tierras de la Iglesia Católica Romana en Francia para pagar la deuda pública condujo a una redistribución generalizada de la propiedad.


La burguesía y los terratenientes campesinos fueron indudablemente los principales beneficiarios, pero algunos campesinos también pudieron comprar tierras. La transferencia de tierras se realizó a través de la venta de assignats, bonos emitidos por la Asamblea Nacional Constituyente y garantizados por el valor de las tierras de la iglesia. Los bonos debían retirarse una vez que la transferencia se había completado, pero en el plazo de un año, los assignats en distintas denominaciones se estaban imprimiendo como una forma de moneda revolucionaria, con efectos inflacionarios predecibles.


Después de haber privado a la iglesia de sus recursos, la asamblea resolvió reorganizar la iglesia, promulgando la Constitución Civil del Clero, que fue rechazada por el Papa Pío VI y por muchos del clero francés. Esto produjo un cisma que agravó la violencia de las controversias que lo acompañaban.


El complicado sistema administrativo del Antiguo Régimen fue barrido por la Asamblea Nacional Constituyente, que sustituyó un sistema racional basado en la división de Francia en departamentos, distritos, cantones y comunas administrados por asambleas elegidas. Los principios subyacentes a la administración de justicia también cambiaron radicalmente y el sistema se adaptó a las nuevas divisiones administrativas. Significativamente, los jueces debían ser elegidos.

La Asamblea Nacional Constituyente intentó crear un régimen monárquico en el que los poderes legislativo y ejecutivo se compartieron entre el rey y una asamblea. Este régimen podría haber funcionado si el rey realmente hubiera querido gobernar con las nuevas autoridades, pero Luis XVI era débil y vacilante y estaba preso de sus consejeros aristocráticos. El 20-21 de junio de 1791, trató de huir del país, pero fue detenido en Varennes y llevado de regreso a París.

La razón de que el calor relaje los músculos

¿Por qué el calor relaja tus músculos?

 

El ejercicio es doloroso Como dice el cliché, "sin dolor, sin ganancia". Cuando el cuerpo se ejerce, bombea acción de los músculos para derribarlos y construir su masa, se queda con dolor. Los médicos, los entrenadores y las madres recomiendan calor para los músculos adoloridos: baños calientes, toallas húmedas, botellas de agua caliente o almohadillas térmicas como técnicas de termoterapia. ¿Pero cómo exactamente la aplicación de este calor ayuda al dolor y relaja los músculos?


Durante el ejercicio, el cuerpo requiere más energía de la que puede producir a través de la respiración aeróbica o la ingesta de oxígeno. Para crear suficiente energía para un movimiento vigoroso, el cuerpo pasa por otro proceso: la respiración anaeróbica. Este tipo de producción de energía quema azúcares sin oxígeno, produciendo ácido láctico dentro de los músculos ejercidos. Los músculos con exceso de trabajo y una acumulación de ácido láctico son los que causan el dolor asociado con el ejercicio. Cuando se aplica calor a un área adolorida del cuerpo, los vasos sanguíneos se ensanchan y el flujo sanguíneo aumenta para transportar el exceso de ácido láctico y otras toxinas lejos de los músculos cansados. Estos músculos también se vuelven más elásticos por el calor y las terminaciones nerviosas se estimulan para bloquear las señales de dolor.


Sin embargo, el calor no es ideal para todo tipo de dolores musculares o dolor. Si un músculo o área del cuerpo está inflamada además de dolorida, se recomienda hielo. En lugar de ensanchar los vasos sanguíneos como lo hace el calor, el hielo adormece un área del cuerpo y reduce la inflamación al estrechar los vasos sanguíneos, lo que reduce el flujo de sangre.


La quema de helio en la química

Quema de helio
A temperaturas de alrededor de 100,000,000 a 200,000,000 K (1 a 2 × 108 K), tres núcleos de helio pueden fusionarse para formar carbono. Esta reacción tiene lugar de la siguiente manera: dos núcleos de helio se combinan para formar un isótopo inestable de berilio, que tiene una vida extremadamente corta; en raras ocasiones, se puede agregar un tercer núcleo de helio para formar carbono antes de que se descomponga el berilio. Posteriormente, un cuarto núcleo de helio puede combinarse con carbono para dar oxígeno. Las cantidades relativas de carbono y oxígeno producidas dependen de la temperatura y la densidad a la que se quema el helio.


Quema de carbono y oxígeno
A temperaturas entre 5 × 108 K y 109 K, los pares de núcleos de carbono y oxígeno pueden fusionarse para producir elementos tales como magnesio, sodio, silicio y azufre.

Quema de silicio
El calentamiento adicional del material conduce a un conjunto complicado de reacciones nucleares por lo que los elementos producidos en la combustión de carbono y oxígeno se convierten gradualmente en los elementos de máxima energía de enlace fraccional; por ejemplo, cromo, manganeso, hierro, cobalto y níquel. Estas reacciones han recibido colectivamente el nombre de quemado de silicio porque una parte importante del proceso es la descomposición de los núcleos de silicio en núcleos de helio, que a su vez se agregan a otros núcleos de silicio para producir los elementos indicados anteriormente.


Equilibrio de reacción nuclear reversible
Finalmente, a temperaturas alrededor de 4 × 109 K, se puede alcanzar una aproximación al equilibrio estadístico nuclear. En esta etapa, aunque las reacciones nucleares continúan ocurriendo, cada reacción nuclear y su inversa ocurren igualmente rápidamente, y no hay un cambio global adicional en la composición química. Por lo tanto, la producción gradual de elementos pesados por reacciones de fusión nuclear se equilibra mediante desintegraciones, y el proceso de acumulación cesa efectivamente una vez que el material está predominantemente en forma de hierro y sus elementos vecinos de la tabla periódica. De hecho, si se produce un calentamiento adicional, la conversión de núcleos pesados a núcleos ligeros se produce casi de la misma manera que ocurre en la ionización de átomos cuando se calientan. Los elementos más pesados que el hierro no pueden ser producidos por reacciones de fusión entre elementos ligeros; se requiere una entrada de energía para producirlos.


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