¿Que es la metafísica?

Metafísica, el estudio filosófico cuyo objetivo es determinar la naturaleza real de las cosas: determinar el significado, la estructura y los principios de lo que sea en la medida en que sea. Aunque este estudio se concibe popularmente como referido a algo excesivamente sutil y altamente teórico y aunque ha sido objeto de muchas críticas, es presentado por los metafísicos como la investigación más fundamental y exhaustiva, en la medida en que se ocupa de la realidad como un todo. .


Origen del término


Etimológicamente, el término metafísica no aclara. Significa "lo que viene después de la física"; fue la frase utilizada por los primeros estudiantes de Aristóteles para referirse a los contenidos del tratado de Aristóteles sobre lo que él llamó "primera filosofía", y fue utilizado como el título de este tratado por Andrónico de Rodas, uno de los primeros editores de Aristóteles. Aristóteles había distinguido dos tareas para el filósofo: primero, investigar la naturaleza y las propiedades de lo que existe en el mundo natural o sensible, y segundo, explorar las características de "Ser como tal" y preguntar sobre el carácter de " la sustancia que está libre de movimiento, "o la más real de todas las cosas, la realidad inteligible en la que se pensaba que todo en el mundo de la naturaleza era causalmente dependiente". La primera constituyó la "segunda filosofía" y se llevó a cabo principalmente en el tratado aristotélico ahora conocido como Physica; el segundo, al que Aristóteles también se refirió como "teología" (porque Dios era el motor inmóvil en su sistema), es aproximadamente el tema de su Metaphysica.

Los lectores modernos de Aristóteles tienden a tomar tanto la Física como la Metafísica como tratados filosóficos; la distinción que sugieren sus títulos entre una investigación empírica y una conceptual tiene poco fundamento. Aristóteles no era indiferente al material fáctico ni en la filosofía natural ni en la metafísica, pero tampoco estaba interesado en ninguno de los dos casos en enmarcar las teorías para las pruebas empíricas. Parece claro, sin embargo, que si las dos obras tuvieran que distinguirse, la Física tendría que describirse como la más empírica, simplemente porque se trata de cosas que son objetos de los sentidos, lo que el propio Aristóteles llamó "sustancia sensible"; El tema de la Metafísica, "lo que es eterno, libre de movimiento y existente por separado", es en cualquier caso más remoto. También es evidente que la conexión marcada en los títulos originales es genuina: las indagaciones sobre la naturaleza llevadas a cabo en la Física conducen a las indagaciones más fundamentales sobre el Ser como tal que son tomadas en la Metafísica y de hecho van de la mano con la última a componen una sola disciplina filosófica.


El trasfondo de las divisiones de Aristóteles se encuentra en el pensamiento de Platón, con quien Aristóteles tenía muchos desacuerdos, pero cuyas ideas básicas proporcionaban un marco dentro del cual se llevaba a cabo gran parte de su propio pensamiento. Platón, siguiendo al filósofo griego primitivo Parménides, quien es conocido como el padre de la metafísica, había tratado de distinguir la opinión, o creencia, del conocimiento y asignar objetos distintos a cada uno. La opinión, para Platón, era una forma de aprensión que era cambiante y poco clara, similar a ver las cosas en un sueño o solo a través de sus sombras; sus objetos eran correspondientemente inestables.

El conocimiento, por el contrario, era completamente lúcido; llevaba su propia garantía contra el error, y los objetos de los que se trataba eran eternamente lo que eran, y por lo tanto estaban exentos de cambios y el poder engañoso aparentaba ser lo que no era. Platón llamó a los objetos de opinión fenómenos o apariencias; se refería a los objetos del conocimiento como noumena (objetos de la inteligencia) o simplemente como realidades. Gran parte de la carga de su mensaje filosófico era llamar la atención de los hombres hacia estos contrastes e impresionarlos con la necesidad de alejarse de la preocupación por los meros fenómenos para investigar la verdadera realidad. La educación del filósofo platónico consistió precisamente en efectuar esta transición: se le enseñó a reconocer las contradicciones involucradas en las apariencias y fijar su mirada en las realidades que se encuentran detrás de ellas, las realidades que el mismo Platón llamó Formas o Ideas. La filosofía de Platón era, por lo tanto, un llamado a reconocer la existencia y la importancia abrumadora de un conjunto de realidades superiores que los hombres ordinarios -incluso aquellos, como los Sofistas de la época, que profesaban ser iluminados- ignoraban por completo.

Que había tales realidades, o al menos que había un caso serio para pensar que las había, era un principio fundamental en la disciplina que más tarde se conocería como metafísica. Por el contrario, gran parte de la posterior controversia sobre la posibilidad misma de la metafísica ha girado sobre la aceptabilidad de este principio y sobre si, si se rechaza, se puede descubrir alguna base alternativa sobre la cual el metafísico pueda mantenerse.


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